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      《第4消費時代:共享經濟,讓人變幸福的大趨勢》



      日本趨勢觀察家三浦展




      繼《下流社會》又一重量著作




      利他?分享?在地化


      開箱文

      我們已進入第四消費社會




      告別購物使人幸福,重新思考消費的意義








      除了物質,什麼才能讓人變幸福?




      21世紀大趨勢




      簡樸生活、與人共享,追求人生意義的消費








      第三消費時代,大量生產、大量消費,消費行為多樣化、個人化,追求自由與獨特性,卻造成人與人之間產生隔閡和孤立。








      第四消費時代,一個人與人之間能夠自然產生聯繫的社會。被譽為日本消費社會研究第一人的三浦展,經三十年觀察提出讓人變幸福的趨勢報告:想在第四消費社會生存下去,我們必須如何轉變思維,企業應該做什麼?






      在第四消費時代,我們不再是單純購買商品、滿足自我的利己消費者,消費行為成為尋找自我、思考生命意義的媒介。我們不再追求經濟快速發展和效益最大化,而是享受簡約生活;不再終日奔波、蝸居在大都市,而是重新發現地方的特色和自然的力量;不再拚命工作賺錢,為了名利汲汲營營,而是為了幫助他人、共享快樂、獲得內心的平靜與幸福。








      告別了購物使人幸福的時代,人們開始迎接共享社會。








      第4消費5大趨勢




      趨勢1:從個人意識到社會意識,從利己主義到利他主義




      趨勢2:從私有主義到分享意識




      趨勢3:從追求名牌到追求簡單、休閒




      趨勢4:從崇尚歐美、嚮往都市到在地化意識




      趨勢5:對人更為重視
















        王文靜 商周集團執行長




        吳惠林 中華經濟研究院研究員




        李明璁 台大社會系助理教授




        沈雲驄早安財經出版發行人




        畢恆達 台大建築與城鄉研究所教授




        蕭新煌 中研院社會學研究所所長────讚譽推薦














      簡樸、共享,追求人生意義的消費,共享經濟,讓人變幸福的大趨勢!

      這幾年歐美與日本興起「共享經濟」消費型態,《時代》雜誌稱是「改變世界的十大想法」,《經濟學人》以「崛起中的共享經濟」當作封面專題。

      共享經濟有幾項特點:(一)活化閒置資源;(二)透過網際網路直接提供給需要者,而非仲介商;(三)使用而非占有;(四)生活型態共享(Collaborative lifestyles);(五)重複使用。

      趨勢之所以如此,有人口、經濟、家庭、社會等等全球性問題,譬如日本「三一一」大地震,人們看著被海浪捲走的房屋、汽車,許多日本人感受這些本來屬於私人擁有的物品是如此不真實,再加上日本文化本有的「斷捨離」思想,「三一一」大地震後更加速共享而非私有的意識。

      本書作者、趨勢觀察家三浦展分析一九一二到二○三四年,以三十年為區隔,將消費社會分為四個時期。從第三消費社會(一九七五—二○○四年)到第四消費社會(二○○五—二○三四年),我們不再大量生產大量消費,也不再單純購買商品、滿足自我,而是透過消費行為尋找自我、思考生命意義,享受簡約生活、幫助他人,獲得內心平靜的共享社會。(文/時報人文科學線編輯 張啟淵)











      首選













      • 作者介紹





        三浦 展(Miura Atsushi)

        1958年生於日本新潟縣,畢業於一橋大學社會學系。1982年進入PARCO公司擔任行銷雜誌《穿越》(ACROSS)總編輯,1990年進入三菱綜合研究所,1999年創立CULTURESTUDIES研究所,研究家庭、年輕人、消費、都市與階級社會現象。著有《下流社會》、《東京正從郊區開始消失》、《「家庭」與「幸福」的戰後史》、《超獨居時代的潛商機》。







      • 譯者介紹





        馬奈






        1988年生,文學碩士,畢業於北京外國語大學日語系。研究方向:日語語言學、中日語言對比研究。三次獲得「國家獎學金」,公開發表論文多篇,另譯:野口悠紀雄《日本的反省──懸崖邊上的經濟》(東方出版社,2013年)。




















      第4消費時代:共享經濟,讓人變幸福的大趨勢-目錄導覽說明





      • 中文版序言 年輕人引領第四消費時代




        期間限定 前 言 除了物質,什麼才能讓人變幸福?








        第一章 發現消費新價值




        第一消費社會(一九一二到一九四一年)/第二消費社會(一九四五到一九七四年)/第三消費社會(一九七五到二○○四年)/第四消費社會(二○○五-二○三四年)








        第二章 告別購物使人幸福的時代




        1 第二消費社會與第三消費社會的區別




        五個變化/越大越好/均質消費者/第二消費社會的矛盾和嬰兒潮一代的「個性」/從政治到消費:新人類一代的興起/天生的消費者




        2 消費的過度化、個人化




        單身寄生者/從家電到個人電器/從「消費」到「創費」/從超市到便利店/從物質到服務:餐飲業的發展/追求名牌/產品目錄文化的興起/速食麵高級化,高檔車裡約會




        3 消費者的心理變化




        洗練的消費/崇尚健康/從物到事:有樂町西武/「從猛烈到美」與「重新發現日本」/無法描繪幸福的世界/經濟成長的矛盾與太陽塔/生存本身的價值與進化的價值




        4 大眾的分裂與差距社會的預兆




        從大眾到小眾/走向感性與適合自我的時代/《金魂卷》/「分眾」的誕生/階層消費/差距論因泡沫經濟而煙消雲散




        5 不知道想要什麼的時代




        從需要到想要/be時代的大型專賣店/東急手工與普通人的創造性/半成品思想的日式特徵:無印良品/雜貨的時代




        6 高度消費社會的飽和




        差異化消費的噩夢/成為消費社會病理的自我探尋/永恆傾向與自我改造傾向/「多重自我」帶來的熱銷/欲求的整合=無法自我整合/從差別化到優衣庫








        第三章 讓人變幸福的大趨勢




        1 第四消費社會及共享意識




        資訊社會和利他意識/消費的分工/環保意識、日本意識、地方意識,以及「從金錢到人」/對消費的影響/有個人主義才有利他性




        2 生活方式的共享




        合租公寓受歡迎的理由/去私有的價值觀/真的是消費嗎?/「共費」時代/不炫耀的消費/幸福觀念的變化/各年齡層單身化/非正規雇用帶來的影響




        3 追求簡約、日本意識、地方意識




        從「更高檔」到「簡約」/對日本文化的熱愛/追求簡約和日本意識/近代化的終結和地方的重新掌權/縱向聯繫和橫向聯繫/「手工製作」的地方特色/從設計看日本/地區的「驕傲」將人聯繫在一起/分散的相互聯繫




        4 消費社會的終極形態是什麼?




        根本問題在「消費是什麼」/Consumption和Consummatory/自我充實的消費/靈活的個人主義/從物質到人




        案例分析 無印良品:第三消費社會向第四消費社會過渡的典型商品




        採 訪 年輕人開始意識到鄉村地方的魅力








        第四章 與人共享,追求人生意義的消費




        消費社會的變遷和世代的對應/面向第五消費社會的準備/三個老年人支撐一個年輕人的生活/朝向第四消費社會/從共享房到共享城:打開心扉、開放房屋/追求人生意義的消費/企業應該做什麼/從「快感」到「愉悅感」/發揚地方特有的歷史文化/共享型的工作形式




        採訪 通過公開「私」來創造「公」




        採訪 建立在災區「新型公共」咖啡館




        採訪 通過空地的「草坪」化,增強城區活力








        尾聲特別訪談:「無印良事」的時代




        消費者的第一次解放:一九六○年前後/消費者第二次解放:二十世紀七○年代後期/了解時代的方式/小小共同體成為核心








        後記




        消費社會一百六十年表
















      開箱

      滿額免運 第四章 與人共享,追求人生意義的消費

      所謂的能夠想像的未來,就是不帶有進步觀念的近代文明世界,因此可以把它看作是不以未來理想為前提的啟蒙主義社會。當然,進步的意義在於修補文明的破綻,因此它會永遠持續。但是,現在我們人類所期待的文明並不在於進步的有無,能夠讓當今生活更加充實的文明,才是我們最期望的。

      ──山崎正和《世界文明史的嘗試》(二○一一年)

      到前一章為止,我們概觀了從第一消費社會到第四消費社會的變遷。隨著消費社會進入最終成熟階段,人們對物質的需求越來越弱,對人際關係的相對充實感的需求卻越來越強。因此,人們對物質的看法發生了很大變化,物質在人們的眼裡只不過是創造人際關係的手段。這就是第四消費社會折射出的現象。

      本章是本書的最後一章,本章通過一些背景事例的介紹,深入而具體地探討第四消費社會的去向,以及企業在「由物質到人」的背景下的動向。

      消費社會的變遷和世代的對應

      在進入本章主題之前,首先要從世代論的角度來整理從第一到第四消費社會的變遷。

      如果從世代論的角度來看,始於一九一二年的第一消費社會,正是大正時期出生的一代。這一代人中有許多參加了太平洋戰爭。在這段時間,每年的出生人口都超過二百萬人,日本的人口在一九○○到一九六四年期間增加了六四%。第二消費社會開始於一九四五年「嬰兒潮一代」(第一次生育高峰時期)的誕生,即出生於戰敗後的一代人,他們的父親大多數是從戰場歸來的士兵。也就是說,他們是大正一代人的子女。此外,由於第二消費社會期間又出現第二次生育高峰,因此日本的總人口數量在一九四七至一九七五年期間增加了五五%。

      始於一九七五年的第三消費社會,是從嬰兒潮一代的子女誕生開始。一般來說,嬰兒潮一代的子女一般是指一九七一至一九七四年,第二次生育高峰時期出生的人,因此,人們普遍認為嬰兒潮一代的子女應該比較多。閱讀過筆者的世代論的人或許知道,嬰兒潮一代的子女(特別是男孩)大多數出生於七○年代後期(參照《下層社會》二○○五年、《我的無家可歸的孩子》二○○一年等)。因此,近年人們習慣把二十世紀七○年代出生的人稱為嬰兒潮二代,本書也沿襲此慣例。此外,眾所周知,進入第三消費社會後出生率開始不斷減少,這段期間的日本總人口數呈現出微增的趨勢。

      始於二○○五年的第四消費社會,本應從嬰兒潮一代的第三代誕生開始,但實際上因晚婚化、少子化等種種原因,嬰兒潮一代的第三代誕生稍有推遲。此外,這期間的出生率沒有像第三次生育高峰那樣大幅度成長,而是早已開始呈現出人口減少的趨勢。人們預測,到二○三五年止,日本的總人口數將會從二○○五年的約一?二八億人減少到約一?一二億人。

      承擔第二消費社會發展的,是生於大正至昭和初期的一代人。他們推動了日本經濟的高度發展,這一點毋庸置疑。另一方面,嬰兒潮一代從少兒到青年時期作為消費者推動了第二消費社會的發展。









      編/譯者:馬奈
      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:25開15*21cm
      頁數:320

      出版地:台灣













      商品訊息特點









      • 作者:三浦展

        追蹤







      • 譯者:馬奈








      • 出版社:時報文化

        出版社追蹤

        功能說明





      • 出版日:2015/5/5








      • ISBN:9789571362342




      • 語言:中文繁體




      • 適讀年齡:全齡適讀




      • 館主推薦:★★★★★








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      大巨蛋僵局拖垮柯文哲施政滿意度,從各種跡象顯示,柯正加速清理這個戰場,北市府小內閣也順勢重新整隊,朝二○一八連任之路邁進。

      大巨蛋案被視為柯團隊的施政鬧劇,施工停擺的龐然大物因鋼材鏽蝕、基地積水等醜態,被譏為台灣最大的爛尾樓、亞洲最大的「裝置藝術」,也迫使明年的世大運開幕可能面臨風雨考驗,重挫柯施政民調。

      一開始柯文哲授權副市長鄧家基和遠雄談判,但幾度交手,即使遠雄一度有意退讓,市府最後仍無顯著戰果,柯市府深陷「大爛蛋」泥淖,讓柯極度不滿。據市府人士表示,鄧家基近來開會顯得靜默無聲,似有異狀。

      經過各方人馬往來穿梭,近來和遠雄的談判桌上,市府的主談人就換上柯文哲親信、市長室辦公室主任蔡壁如和副市長陳景峻,儘管陳景峻謙稱「大家各自分工」,但在幾個重要場合都可見陳的身影,外傳鄧家基退出大巨蛋案決策圈已成不爭事實。

      台灣建築中心昨天審查通過大巨蛋下沉式廣場公安設計,下月一日還要馬拉松式審查蛋體、一樓商場和影城,很快就能印證傳言是否屬實。

      陳景峻來自民進黨,也當過行政院祕書長,他身段柔軟,又有和執政黨直接溝通的優勢。據了解,這次陳和柯文哲「分身」蔡壁如聯手上陣,已讓情勢穩定下來,若大巨蛋案不再成為柯的痛腳,柯下一步就是重整小內閣,進入尋求連任戰鬥位置,如韓國瑜等是否進小內閣,都是觀察指標。

      更多udn報導:10種買飲料奧客 你是其中之一嗎??老外看台灣「怪怪的」 原因竟出在…?植物人甦醒變了樣 癌母:我們一起走?瘋狂放閃害的?超人氣情侶分了

      (中央社記者王淑芬高雄22日電)因應節能潮流,高雄市也推出「電動共享汽車系統」,市府交通局長陳勁甫今天指出,明年10月至少會設3租賃點,同時採甲地租車乙地還車的租賃方式。

      高市府已公告招商,徵求電動共享汽車系統業者到高雄市投資設租賃地點,以提升除了自行車租賃服務之外,更便利的汽車共享服務。

      陳勁甫指出,高雄市明年10月要舉辦全球交通盛典,屆時鼓山區的哈瑪星將會成為交通示範區,低碳交通工具優先進出,他說到時候,電動共享汽車將會至少建置3處,讓民眾體驗其便利性。

      交通局說,共享汽車租賃將以行政中心、觀光景點、捷運站、商圈等設50處為租賃站,共25居家用品0個電動汽車格位建置租賃系統,提供民眾甲地租車乙地還車服務。

      電動共享汽車在歐美國家很興盛,節能、便利已成為都會區解決交通運輸問題的新興方式,減少民眾擁自有有汽車的高代價,同時具有節能及停車問題,是一種新的交通產業。1051122

      下面附上一則新聞讓大家了解時事

      工商時報【黃志方】

      像三義這種目前已經是國人概念上琅琅上口的木雕城,從日治時期即有大量高經濟的製樟產業外銷海外,其中的雙峰木雕工廠(現改名為三義ㄚ箱寶)為民國60年代專為外國客戶代工製造狩獵時誘鴨的工廠同業中的佼佼者,然而隨著大環境改變、木雕產業蕭條,多數木雕廠早移往大陸發展或被取代,雙峰木雕直到民國91年決定關閉工廠,在一個偶然的機會下接受經濟部中小企處地方特色產業輔導,雙峰木雕轉型為創意休閒服務業,提供鴨子木胚讓民眾親身體驗彩繪DIY,且於現場解說並展示彩繪商品。

      雙峰木雕工廠於是更名為「三義ㄚ箱寶」,取其為三義的鴨(壓)箱寶貝之意;其符合時代變遷的經營獲利模式更於民國97年成功彌補了過往長年的虧損,也帶動當地的新興地方特色產業。推動OTOP(One Town One Product)的重要意涵正是實質活絡地方經濟,創造在地就業之綜效。

      目前「OTOP地方特色購物網」常態舉辦各項行銷優惠活動。更多「OTOP地方特色購物網」資訊,可撥打免付費服務專線:0800-006-608,或是上「」網站查詢。

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